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          三命通會 第二卷 9

          來源:中國周易網
          三命通會 第二卷 9 論遁月日時 夫命以年為本為父,月為兄弟僚友,日為主為妻為己身,時為子孫為帝產為平生榮辱之首。又曰年為根,月為苗,日為花,時為實,故苗無根不生,實無花

          三命通會 第二卷 9

          論遁月日時

          夫命以年為本為父,月為兄弟僚友,日為主為妻為己身,時為子孫為帝產為平生榮辱之首。又曰年為根,月為苗,日為花,時為實,故苗無根不生,實無花不結。所以遁月從年,遁時從日。遁月即甲己之年,正月起丙寅,二月丁卯,順行十二月。

          古歌曰:甲已之年丙作首,乙庚之歲戊為頭,丙辛之歲尋庚上,丁壬壬位順行流,更有戊癸何處起?甲寅之上好追求。

          遁時如甲子日子時生人即甲己,還加甲,便知子時乃甲子,丑時乃乙丑,順行十二時。

          古歌曰:甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛從戊起,丁壬庚子居,戊癸何方發?壬子是直途。

          月時之法,取天干合數,陰陽之配也。既取合數,自生化數,月則取生,時則取克。假如甲己化土,火生土故,月起丙寅;水克土故,時起甲子。月遁起寅,人生于寅之義,東作方興之時也;時遁起子,天開于子之義,一陽方生之候也。究而言之,則皆相生而轉,循環無端焉。蓋上古歷元年甲子,月甲子,日甲子,時甲子,甲己起,甲子祖于此也。有甲子則乙丑、丙寅順布十二宮,陽生陽,陰生陰,相間一位,同類為夫婦。是起月之法,不外起時之中矣。

          論年月日時

          凡論人命,年月日時排成四柱,遁月從年,則以年為本,遁時從日,則以日為主。古法以年看,子平以日看,本此。如人本木而得卯月以乘之,主金而得酉時以乘子,謂之本,主乘旺氣;如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月;主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已時;本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月,主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申時,謂之本,主還家; 本木而得癸未月,主金而得乙丑時;木水而得壬辰月,主火而得甲戌時,謂之本,主持印。四位如此,更吉神往來,兇煞回避,謂之本主得位,本勝于主者多得祖蔭,主勝于本者當自卓立,本主兩強,富貴雙全。四柱中更抑揚歸中,無太過不及,方作好命,有一位不及,必主蹇滯,然諸家命術皆云好年不如好月,好月不如好日,好日不如好時,大率以年則統乎一歲,月則該乎三十,而時日為得之。獨不知得日時之吉而月不應,反為無用,況用神多取諸月,是月又可輕乎?唐李虛中獨以日干為主,卻以年月時合看生克制化,旺相休囚,取立格局。此發前賢所未發,故今術家宗之。

          又曰年為太歲,主人一生禍福,如當生太歲,是金是木,要日月相生相應,造化和順,則根基牢固,一生卓立成就。眾支干五行不順反克,沖破為傷,本主無壽,被形帶煞。及生,月日時者主損木氣,破傷祖業,六親冷淡蹇滯之命也。月為運 元,行運從月逮起,若日時是本生年之福,宜歸運元生旺處以扶助之,故官印貴人,祿馬財星宜在運元生旺處為佳;若日時是本生年之禍,宜歸運元剝克處以潛濟之。故土多窒塞,宜歸運元疏通處;水多泛濫,宜歸運元歸宿處;火多暴露,宜歸運元晦息處;金木太強,宜歸運元沈潛處?;蜻\元集生時之福,或運元發福于生時,日者三陽之會,帝皇之象,時者近侍之臣,以親帝座,而時日有君臣慶會,天地德合?;蚰暝氯諘r四位納音生旺之氣,或四位祿與福貴氣聚于時上,謂之四位集福于帝座;或時倒揭,旺氣秀氣散在諸位,而諸位乘吉會之氣者,謂之帝座發福于四位。夫集福于帝座則以純厚忠信為心,發福于四位則以聰明端直自進。若近侍之臣切忌土火金氣太旺,不能久住,水木清奇多是翰林。年月發福處,不要生時破壞,敗壞處仍要生時解釋。

          由是論之,年月日時均重,而時為尤重。人命貴賤、壽夭、窮通、得喪只在生時之辨。時有八刻,有初正末氣不同,須細 察之。

          《定真論》曰:傷年不利父,傷月不利兄弟,亦主初年艱辛,傷日不利己身,名折腰煞,傷時不利子孫,亦無結果。若年生日月時三位謂之上生下,主損本氣,兼破祖業;時上生日月年謂之下生上,主增福德。若上生下得丑行相逢,乘生福氣,亦作好命看,若相乘生禍,則不佳。四柱純粹,無刑沖破害,空亡死絕,更有福神互為之助方為吉命,反此則兇。

          論胎元

          夫胎者,受形之始,故易干知太始,以形言也;月者,成氣之時,故傳曰積日以為月,以氣言也。今談命或不以胎月為重,殊不思胎月是四柱之根苗,日時雖為緊,若不犯破胎月,或乘旺氣祿馬之處則為福尤多,或日時之吉而為胎月所犯,則吉亦歸無用。是胎月最為樞要。

          胎元之取,唯有一法,以當生前三百日為十月之氣,乃是受胎之正,譬甲子日生便以甲子為受胎之日,蓋五六計三百日,看其生日在何月中有,則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日,須于半月前十月或十一月內,尋當生乙丑日,乃是三百日之正胎。

          論坐命官

          神無廟無所歸,人無室無所棲,命無宮無所主,故有命宮之說,不然流年星辰,為兇為吉,以何憑據?

          此法看是何月生人坐于何時,然后方定命坐何宮。先將所生之月從子上起正月,亥上二月,戌三,酉四,申五,未六、午七,已八,辰九,卯十,寅十一,丑十二,逆行十二位,次將所生之時加于所生之月,順行十二位,逢卯即安命宮,假令甲子年三月生人得戌時,卻將正月加子,二月在亥,三月在戌為止,又將戌時加在戌上、亥上、亥子上、子丑上、丑寅上、寅卯上、卯逢卯便是,即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起,亦如起月之法。甲已之年丙作首,乃丁卯宮也。次看三方并本命流

          干犯何星兇吉推之。

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