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    三命通會 第二卷 2

    來源:中國周易網
    三命通會 第二卷 2 論地支 地支之用,不比天干,動靜不同,圓方迥異。然五行所屬則一,而所處之地不一。且如在年則有在年之論,在月則有在月之論,在日時則有日時之論,其陰陽、

    三命通會 第二卷 2

    論地支

    地支之用,不比天干,動靜不同,圓方迥異。然五行所屬則一,而所處之地不一。且如在年則有在年之論,在月則有在月之論,在日時則有日時之論,其陰陽、輕重、剛柔豈混于一體?今當以月提為主,所藏所用,要見何神,所耗所嫌,要系

    何物。凡四柱之神,較量深淺而用。

    子十二支之魁,溪澗江洋之水,乃戊土旺地,然必過大雪之期,一陽來復之后,方能成旺。辛金所生,亦必于陽回水暖而后能生也。與午相沖,與卯相刑,與申辰三合。若申、子、辰全,會起水局,即成江海,發波濤之聲也。

    丑雖隆冬,有冰霜之可怯,但天時已轉二陽,是以丑中己土之暖能生萬物,辛金養地,豈只深藏?見戌則刑,見未則沖, 庫地最宜,刑沖不為無用。見巳、酉三合,會起金局。若人命生于丑月,而日時多見水木,必側行巽離之地,而土方不衰耳。

    寅建于春,氣聚之陽,有丙火生焉。寅刑巳,巳合申并旺而為貴客;旺于卯,庫于未,同類則為一家。至午則火光輝,而有超凡入圣之美。見申則寅受沖,而有破祿傷提之憂。若四柱火多,則又不可入南方火地。經云:木不南奔。卯木仲春,氣稟繁華,唱用金水,不可太過。若干頭庚辛迭見,地支不可見申酉,恐有破伐之害;地支亥子重逢,干頭不可見癸壬,主有漂流之傷。見酉則沖,木必落葉,見亥未則合,木必成林。若時日歸于金重,大運更向西行,患不禁也。

    辰建季春,為水泥之濕,而萬物之根皆賴此培養。甲至此雖衰,而有乙之余氣;壬至此雖墓,而有癸之還魂;見戌為鑰,

    能開庫中之物,若三戍重沖破門,非吉。日時多見水木,其運更向西北,則辰土不能存矣。

    巳當初夏,其火增光,是六陽之極也。庚金寄生,困頓戊母。戊土歸祿,乃隨火娘。見申則刑,刑中有合,翻為無害;見亥則沖,沖而必破便為有傷。若運再行東南生發之地,便成燒天烈焰之勢矣。

    午月炎火正,升入中氣則一陰生也。庚至此為無用,己至此為歸垣;見申子則必戰克,見寅戌則越光明。運行東南,正是身強之地,若入西北,則休囚喪形矣。

    未當季夏,則陰深而火漸衰。未中有乙木,有丁火,是藏官,藏印,不藏財也。無亥卯以會之,則形難變,只作火土論; 無丑戌以刑沖之,則庫不開,難得金印。力柱中無火,怕行金水之運,日時多寒,偏愛丙丁之鄉。蓋用神之喜忌最當分曉,不可毫發誤也。

    申宮水土長生之地,入巳、午則逢火煉,遂成劍戟,見子、辰則逢水淬,益得光鋒;使木多無火,金終能勝,若土重堆埋,金卻有兇。蓋申乃頑鈍之金,與溫柔珠玉不同故也。

    酉建八月金色,白水流清。若遇日時火多,運更愁東去;若遇日時水旺,運亦怕南行。柱見水泥,應為有用,運行西北, 豈是無情?然逢己丑三合,亦能堅銳,豈可以陰金為溫柔珠玉而泥論哉?

    戌乃洪爐之庫,鈍鐵頑金,賴以煉成。見辰龍則沖出壬水,而雨露生焉;見寅虎則會起丙火,而文章出焉。然火命逢之則

    為入墓,寧能免于不傷哉?

    亥地六陰,雨雪載途,土至此而不暖,金至此而生寒。其象若五湖之歸聚,其用在三合之有心。是故欲識乾坤和暖之處,即從艮、震、巽、離之地而尋之也。

    大抵五行用法,總無真實,生死衰旺,亦假名耳。直向源頭,明其出處,如五陽為剛,五陰為柔。若失令身衰,不遇資扶而頻泄氣,則剛者失其為剛;若得令身強,用事有助,則柔者不失之柔。中間又分木火為陽,金水為陰,皆喜生扶資助,

    要以中和為貴。

     

     

    論地支

    地支之用,不比天干,動靜不同,圓方迥異。然五行所屬則一,而所處之地不一。且如在年則有在年之論,在月則有在月之論,在日時則有日時之論,其陰陽、輕重、剛柔豈混于一體?今當以月提為主,所藏所用,要見何神,所耗所嫌,要系

    何物。凡四柱之神,較量深淺而用。

    子十二支之魁,溪澗江洋之水,乃戊土旺地,然必過大雪之期,一陽來復之后,方能成旺。辛金所生,亦必于陽回水暖而后能生也。與午相沖,與卯相刑,與申辰三合。若申、子、辰全,會起水局,即成江海,發波濤之聲也。

    丑雖隆冬,有冰霜之可怯,但天時已轉二陽,是以丑中己土之暖能生萬物,辛金養地,豈只深藏?見戌則刑,見未則沖, 庫地最宜,刑沖不為無用。見巳、酉三合,會起金局。若人命生于丑月,而日時多見水木,必側行巽離之地,而土方不衰耳。

    寅建于春,氣聚之陽,有丙火生焉。寅刑巳,巳合申并旺而為貴客;旺于卯,庫于未,同類則為一家。至午則火光輝,而有超凡入圣之美。見申則寅受沖,而有破祿傷提之憂。若四柱火多,則又不可入南方火地。經云:木不南奔。卯木仲春,氣稟繁華,唱用金水,不可太過。若干頭庚辛迭見,地支不可見申酉,恐有破伐之害;地支亥子重逢,干頭不可見癸壬,主有漂流之傷。見酉則沖,木必落葉,見亥未則合,木必成林。若時日歸于金重,大運更向西行,患不禁也。

    辰建季春,為水泥之濕,而萬物之根皆賴此培養。甲至此雖衰,而有乙之余氣;壬至此雖墓,而有癸之還魂;見戌為鑰,

    能開庫中之物,若三戍重沖破門,非吉。日時多見水木,其運更向西北,則辰土不能存矣。

    巳當初夏,其火增光,是六陽之極也。庚金寄生,困頓戊母。戊土歸祿,乃隨火娘。見申則刑,刑中有合,翻為無害;見亥則沖,沖而必破便為有傷。若運再行東南生發之地,便成燒天烈焰之勢矣。

    午月炎火正,升入中氣則一陰生也。庚至此為無用,己至此為歸垣;見申子則必戰克,見寅戌則越光明。運行東南,正是身強之地,若入西北,則休囚喪形矣。

    未當季夏,則陰深而火漸衰。未中有乙木,有丁火,是藏官,藏印,不藏財也。無亥卯以會之,則形難變,只作火土論; 無丑戌以刑沖之,則庫不開,難得金印。力柱中無火,怕行金水之運,日時多寒,偏愛丙丁之鄉。蓋用神之喜忌最當分曉,不可毫發誤也。

    申宮水土長生之地,入巳、午則逢火煉,遂成劍戟,見子、辰則逢水淬,益得光鋒;使木多無火,金終能勝,若土重堆埋,金卻有兇。蓋申乃頑鈍之金,與溫柔珠玉不同故也。

    酉建八月金色,白水流清。若遇日時火多,運更愁東去;若遇日時水旺,運亦怕南行。柱見水泥,應為有用,運行西北, 豈是無情?然逢己丑三合,亦能堅銳,豈可以陰金為溫柔珠玉而泥論哉?

    戌乃洪爐之庫,鈍鐵頑金,賴以煉成。見辰龍則沖出壬水,而雨露生焉;見寅虎則會起丙火,而文章出焉。然火命逢之則

    為入墓,寧能免于不傷哉?

    亥地六陰,雨雪載途,土至此而不暖,金至此而生寒。其象若五湖之歸聚,其用在三合之有心。是故欲識乾坤和暖之處,即從艮、震、巽、離之地而尋之也。

    大抵五行用法,總無真實,生死衰旺,亦假名耳。直向源頭,明其出處,如五陽為剛,五陰為柔。若失令身衰,不遇資扶而頻泄氣,則剛者失其為剛;若得令身強,用事有助,則柔者不失之柔。中間又分木火為陽,金水為陰,皆喜生扶資助,

    要以中和為貴。

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