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    第29章 貞元

    來源:中國周易網
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    第29章 貞元

      造化起于元,亦止于貞。再肇貞元之會,胚胎嗣續之機。
      原注:三元皆有貞元。如以八字看,以年為元,月為亨,日為利,時為貞。年月吉者,前半世吉,日時吉者,后半世吉。以大運看,以初十五年為元,次十五年為亨,中十五年為利,后十五年為貞。元亨運吉者,前半世吉,利貞運吉者,后半世吉,皆貞元之道。然有貞元之妙存焉,非特絕處逢生、北盡東來之意也。至于仁之壽終矣,而既終之后,運之所行,果所喜者歟?則其家必興;果所忌者歟?則其家必替。蓋以父為貞,子為元也。貞下起元之妙,生生不息之機。予著此論,非欲人知考之年,而示天下萬世,實所以驗奕世之兆,而知數之不可逃也。學者勖之!
      任氏曰:貞元之理,河洛圖書之旨也;河洛圖書之旨,既先后天卦位之易也。先天之卦,乾南坤北,故西北多山,昆侖為山之宜;東南多水,大海為水之歸。是以水從山出,山見水止。夫九河瀉地,極汪洋澎湃之勢,溯其源,皆星宿也;夫五岳插天,極崇降峻險之形,窮其本,皆昆侖也。惟人有祖父亦然,雖支分派衍,莫不皆出于一脈。故一陰生于坤之初,一陽生于乾之始,所以離為日體,坎為月體。而貞元之理,原于納甲,納甲之象,出于八卦。故父乾而母坤,震為長男,繼魄純黑而為坤象。坤者,猶貞之意也。初三光明三分,一陽初生,震之象也。震者,元之兆也。初八上弦,光明六分,兌之象也,兌者,猶亨之理也。十八日,月盈而虧缺三分,巽之象也。猶利之義也。是以貞元之道,循不之理,盛極而衰,否極而泰,亦此意也。觀此章之旨,不特人生在世,運吉者昌,運兇者敗,至于壽終之后,而行運仍在,觀其運之吉兇,而可知其子孫之興替。故其人既終之后,而其家興旺者,身后運必吉也;其家衰敗者,身后必運必怨也。此論雖造化有定,而數之不可逃,為人子者不可不知考之年,而善繼述之。若考之身后運吉,自可承先啟后;如考之身后運兇,亦可安分經營,挽回造化。若祖宗富貴,自詩書中來,子孫享富貴,即棄詩書者;若祖宗家業,自勤儉中來,子孫享家業,即忘勤儉者,是割扶桑之干而接于文梓,未有不稿者,決渭河之水,而入于濕川,鮮有不濁者。何也?其本源各自不相附耳,學者當深思之。



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