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    財神咒語,發財致富神咒

    來源:中國周易網
    財神咒:嗡貝也薩哇那耶梭哈 黃財神咒唵贊巴拉扎連達耶梭哈黃財神,藏名藏拉色波,是密教之護法神祗,諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一,因其身膚

    財神咒語,發財致富神咒

    財神咒:嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈
      
    黃財神咒
    唵 贊巴拉 扎連達耶 梭哈
    黃財神,藏名藏拉色波,是密教之護法神祗,諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一,因其身膚黃色,故稱為黃財神。相傳黃財神過去是位菩薩,早已修證五道十地。昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山講說大般若經義時,諸方魔鬼神怪前來阻礙,令山崩倒塌,此時黃財神奮勇現身庇護,使得眾多聞法比丘安然無恙。后來釋迦牟尼如來囑黃財神皈依佛法,助益一切貧苦眾生,走佛教之路,逐成為大護法神。 
    修持黃財神法、持誦其密咒,可獲得黃財神庇,佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用,財源茂盛,免除貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特賜予行者財利豐足。修持黃財神法者,需發無上菩提心,勤行布施,廣結善緣,萬勿貪慳,心誠如一,發愿救度一切眾生于貧困,則福德更不可限量,以此發心來修財神法,才能夠得到圓滿富足。

    白財神咒
    唵 貝瑪 卓達 阿里呀 針巴拉 司達呀 吽呸
    白財神藏名(臧哈嘎玻),又名白寶藏王,乃是觀世音菩薩的慈悲化身。據說:當阿底峽尊者游化觀世音圣地南海普陀之時,在半途見一窮人,貧病交迫,十分可憐。因阿底峽身為僧伽,豪無分文,乏力救度拔苦,深感遺憾之余,不禁黯然下淚。此時觀音以大悲心化現人身,問其原委,為何哭泣?阿底峽據實以告,感其悲心,亦流下兩滴青淚,由左眼淚珠化現救度佛母,右眼淚珠化現白財神。觀世音菩薩囑咐白財神,此法即輾轉至今。修持白財神法門,可祛除貧病窮困之苦,消除罪業障礙,增上順緣,獲得受用無慮,屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本,常行無相布施,照顧貧苦大眾,自然如愿相應成就。 

    紅財神咒
    嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 捨e梭哈
    紅財神,有能招聚人,財,食等諸受用自在富饒之功德。紅財神是薩迦派密法中的一位功德無比的財神。在藏密薩迦派,可恨重視紅財神的密修方法及教言。紅財神一面二臂,二目善怒面,以各種寶物為飾,頭戴五佛冠。古時王者或貴族常修習此法,易與相應,為懷愛之法門。紅財神頭戴寶冠,右手持摩尼寶,左手抓吐寶鼠,右腳伸做腳曲,立于蓮花月輪上。修習紅財神法,持誦念咒,可獲得紅財神護佑,財源茂盛,能免除窮困及一切經濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報,如果是發起無上菩提心者,則可得證世間及出世間福德圓滿,若是求世間財富者,亦可滿足,若是赤貧者,也可獲得食物充足的利益。 

    黑財神咒
    唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈
    黑財神藏名(臧哈納玻),乃是五方佛里面的東方金剛不動佛,為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現,主要為驅除所有惡運糾纏,并使一切善愿都能心想事成圓滿無礙。據蓮華生大士所說,金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界,將此黑財神法門傳給空行母,并要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。其后這些修持法門由二位成就的上師,取自殊勝的寶石內。此法門,以窮人,下階級,獨居之行者易于相應,若心中長存善念,黑財神加持將是永遠弗失。 

    綠財神咒 
    嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈 
    綠財神,為東方不動佛之化身。其功德:令一切作為成功、圓滿,凈化惡運、障礙,于諸眾生受用富饒增長。此尊形像為一頭二臂三目,頭戴五佛寶冠,上披彩帶天衣綢裙,以眾寶瓔珞作為報身莊嚴,右手持滿愿寶果,左手捉吐寶鼠,以游戲坐姿,右足輕踩于白螺上。 

    財寶天王心咒
    嗡 貝夏哇那也 梭哈 
    財寶天王職掌人世間功德與福報之轉化,散發人間財富,護持佛法,消除魔障之挑戰,凈化天人成就大光明境地,修持此法將可立得福報。財寶天王屬四大天王之一,為帝釋天之外臣,以能護持世間故,又稱護世者,梵名毗沙門,譯為[多聞],表其福德之名,聞于四方,居須彌山北,率月叉諸部。又依藏密中所述,財寶天王名[南通謝],乃五方佛之南方寶生佛所化現,周邊圍繞八路財神為部屬,協助財寶天王救渡眾生,以滿眾生之愿。凡曾受財寶天王法權頂者,若於本尊面前祈求,并精勤持誦其咒語,常行慈悲喜舍善行利樂一切眾生,藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持,可事業順利鴻圖大展,求財滿愿,速能相應。 

    象頭王財神咒
    唵 嘎唵瑪嘎 唵梭哈
    象頭王財神藏名(毗那夜迦),象鼻天,亦為印度之護法神。相傳為大自在天之長子,掌管天庫。因其十分慈悲,凡有人祈求,無不令人滿愿。護法大黑天怒其善惡不分胡亂施舍,遂割其首級。后象王懺悔,大黑天方將象頭置于其頸上,收為眷屬。修此法功德:可令修法者財富豐定,吉祥如意。

    永嘉任波切關于財神法的開示:
    如果過去世沒有足夠的福報,修財神法沒有用,而如果有福報,也沒有必要修財神法,那佛法中財神法的意義何在呢?

    恭請仁波切賜以開示。
    任波切回答:我們以前有過無數的輪回,造的善業和惡業都是無數的,若說過去世有福報,現在就可以用,或者過去世無福報,現在就不能用,也不是這樣簡單的決定的。而且,即便以前你沒有發財的福報,現在修財神法,也是屬于在新造善業。當然修財神法所造的善業,可能在這一生感果,也可能到未來世才能感果。如果如你那么想,那就會影響現在新造善業的信心。修財神法可以新造這世感果的善業,也可為后世積累福報。
    佛經里也介紹過這樣一個故事:釋迦佛在世的時候有一個人很窮,佛給他傳一個財神的修法,他的后半生就變得很富有。他因此后半生作了很多供養和布施。所以應拋棄你的這種想法,應認為修財神法是在造新的善業,這樣就可以接受它的合理性繼續修行下去。

    佛教里認為沒有業就不會有果。比如你作生意,現在你開一公司賺錢,當然可以在另外一個地方另開一公司賺錢。同樣,你以前的善業也不需只靠他們,也可以新修財神法造新善業積累福德。這樣想的時候就應能接受。比如你生病的時候,你說不用看醫生了,業到了一定會死,業不到就死不了。又如肚子餓的時候,你說有業我就不用餓死,沒業就找不到吃的,這樣你就不再去找吃的了。這樣作顯然都是不對的。修財神也是同理。修財神法,賺很多錢是可能的,賺不到錢也是可能的。如同看病,你到很大很好的醫院看病,也可能治不好。修財神法的善業如果這一世不成熟,也可能發不了財。但應該確信一定會后世積累福德。

    修財神法也可以使你的事業變得順利吉祥。有人會以為修財神會突然賺到好多錢,并不是這樣。修財神是修福德,可以使你事業,作生意等都很順利。人有福的時候,很多人會尊敬你,修財神有這種的作用。有福的人,其他人都會喜歡親近,這個人就很吉祥順利。

    修財神法的意義--轉載自泰興市慶云寺網站
    在中國民間,普遍通信仰和供奉財神。但也有少數人不以為然,認為學佛的人不應起貪念來貪求財物,那么應當怎樣看待財神法呢? 

    什么是“財”?在世間的意義上,“財”指金錢、財寶、房屋、土地等等,統稱為“財產”。而在佛教中解釋,財是“資糧”的意思。修行佛法,要成就菩提,一定要具足累積資糧和清凈業障兩大條件,在累積資糧方面,又分為兩種:

    一是智慧資糧,也就是智慧上的財產,這是出世法上常提到般若空性。

    二是福德資糧,即是福德財產,而大家平時所求的金錢、房屋等即是福德資糧的一種。
    事實上,修行上若沒有暇滿的人身或者人天福報,如何能在人間得到修行的基本條件呢? 

    《法華經》說:“先以欲鉤牽,后令入佛智?!睂τ谀┓〞r代的眾生來說,財神法是引導大眾接觸佛法的極好條件。

    對于學佛者來說,財神法也是一種修行。在這物欲橫流的時代,如果要廣行菩薩事業,相當的物質基礎還是必要的。

    如果以虔誠的心,來累積智慧與福德資糧,并清靜無始以來的貪欲等業障,同時發出希望所有眾生遠離貧窮之苦,究竟成佛的菩提心,來為眾生的利益祈請,以這樣的發心來修財神法,心中就沒有疑慮,能夠歡歡喜喜得以如法修行,那財神法也是一種善巧的修行法門了!
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