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    有關瘟疫因果_佛說為什么會有瘟疫_佛說瘟疫因果

    來源:中國周易網
    研究病毒的形狀能有多大的意義呢?“若不知此心,奧秘法中尊,求樂或避苦,無義終漂泊?!笨茖W家研究新冠病毒的形狀、以及病毒侵入細胞的機制,很容易“執象而求,咫尺千里”

    有關瘟疫因果_佛說為什么會有瘟疫_佛說瘟疫因果

    研究病毒的形狀能有多大的意義呢?“若不知此心,奧秘法中尊,求樂或避苦,無義終漂泊?!?科學家研究新冠病毒的形狀、以及病毒侵入細胞的機制,很容易“執象而求,咫尺千里”(若是執著形而下的象去求道,就差之毫厘失之千里了)。形狀與頻率相關,頻率與心念相關;而水結晶實驗證明心念與形狀相關。DNA幻影能量場不滅(你不能真正殺死一個人或一個動物,它會復仇),這些都佐證了佛陀的開示是正確的:殺生吃肉是導致瘟疫的原因。

    病毒瘟疫及火災產生的原因

    《灌頂召龍大神呪經》中講到,佛陀在世的時候,維耶離國的人民遭受了一場嚴重的傳染瘟疫,感染病毒的人頭痛劇烈,身體冷熱不調,存活的人少,死亡的人不計其數。然后阿難尊者,祈請佛陀,大慈大悲,為眾生說法,救護城中眾生,免遭苦難。經文如下:

    “聞如是,一時佛游王舍大城竹林精舍,與四部弟子眷屬圍遶,天龍八部悉來集會。 佛為說法垂欲竟時,于是阿難從坐而起,齊整衣服,稽首佛足,長跪合掌,而白佛言:“維耶離國癘氣疾疫,猛盛赫赫猶如熾火,中毒病者,頭痛寒熱百節欲解,蘇者甚少死者無數。世尊大慈愍加群生,愿為救護使得蘇息,不遭苦患病愈熱除,復為說法使得至道?!?/font>

    之后,佛陀為大眾解說了此國中人民遭受苦報的原因,主要還是因為殺業太重,喪失慈悲心所致。瘟疫和火災都是那些被害的動物所發的毒誓導致的。經文如下:

    “佛告阿難:“維耶離國中所以遭此疫毒病者,是其國人多殺群生,無有慈心,以殺獵為業,是諸麞鹿麋塵禽獸熊羆之屬,有智能者作是誓愿:愿我來世墮鬼神中,愿為鬼殃銜火燒人,有犯觸我者若殺若縛,強取我者,我當放火,燒其山野及所居村舍,于我有怨,悉令被害,令諸眾生不得藏匿。是故阿難,當化導一切令其慈仁,勿殺群生普慈一切,受持禁戒行于十善,若能如此可得至道?!?/font>

    所以,佛陀說,要想免受瘟疫毒病的迫害,唯有化導眾生具有一顆慈悲仁愛的心,停止一切的殺戮,而且受持五戒,勤修十善業,這樣才可以太平安樂,獲得大道。

    停止殺戮,奉行十善

    現有澳洲大火蔓延,死傷無數,這是為什么呢?經中佛陀也說了,遇難者都是曾經多行殺業的人,如今果報現前,必定會被火所燒。經文如下:

    佛又告阿難:“其世間人遭諸火殃,或燒一家乃至五三十家,或燒一里乃至五三十里,或燒百里乃至五三百里,或燒千里乃至五千萬里,如此因緣不可稱數。與此眾生有業緣者,必為火殃之所燒害,是故不得避藏得脫。以是因緣,勿行殺獵,化行十善,可得至道?!?/font>

    現今人類,食欲泛濫,什么都吃,不僅陸地上的、空中飛的大小動物不能幸免,就連水中的大小動物也遭捕殺。要知道這些動物被殺、被吞食后,個個都懷著憤怒與仇恨,發毒誓要化作毒龍,噴吐各種毒氣,讓殺害他們的人身染重病,以致病死。經文如下:

    佛又告阿難:“此國中人,又網水中黿鼉魚鱉,雜類眾生,不可稱數。而噉食之以為美饍。諸眾生等有智能者,各各懷忿:愿我后世墮大海中,作毒蛟龍,吐種種毒氣,猶如云霧,以害維耶離國中人民!食我肉者,使病不死,萎黃困篤,從死得生,殺我命者毒著便死?!?/font>

    在敘述完災難的因緣之后,佛陀慈悲,請召五方龍王,敕令他們降伏諸小毒龍,解除這次的災難,使人民遠離惡難,趨于涅盤。經文如下:

    “我今先敘彼諸因緣,然后請召五方諸大龍王。勅語之曰:莫令諸小毒龍害于人民,各使攝毒還其處所,解于罪福攝取惡毒,不復為害,令一切人民,得離病惱,無復厄難,拔度生死,得涅盤道?!?/font>

    阿難白佛:“唯愿速說五方龍王名字,隨方所攝諸小龍輩,吐惡毒氣害于人者,使其檢校不行諸毒。惟耶離國受苦如是,唯愿世尊一一解說,令彼眾生得脫厄難,解脫彼苦得聞法音?!?/font>

    隨后,佛陀宣說了五方龍王以及各各統領龍王的名字,共一百六十一,以便保護生病的人,使身中的病毒自然消滅。經文如下:

    佛告阿難:“汝當諦聽諦受。東方青龍神王,其上首者名曰阿修訶,七七四十九龍王,典領東方小龍伴侶七十萬億。山精雜魅毒病厄難,皆當說其名字護病者身,能使小龍攝毒不害病者,使身中諸毒自然消滅,病愈熱除平復如本。佛圖那龍王 三物都路龍王 娑攬摩龍王 三物弗路龍王 因臺羅龍王 婆伽樓龍王 摩伽婁龍王 難陀那龍王 優缽難陀龍王 修陀利舍龍王 婆修只龍王 德叉迦龍王 阿婁盧龍王 婆婁盧龍王 伽婁盧龍王 沙梁瞿龍王 思利曼陀龍王 思利健陀龍王 思利婆栗陀奴龍王 思梨颰陀龍王 阿婆盧龍王 思婆盧龍王 修婆睺龍王 須彌睺龍王 修彌弗多羅龍王 旃陀羅弗多羅龍王 那栗陀奴龍王 伽栗阇奴龍王 苾阇陀奴龍王 思普陀奴龍王 婆梨沙奴龍王 毘摩婁龍王 阿梨伽思梨沙龍王 婆伽梨思龍王 竭波思梨沙龍王 伽婆思梨沙龍王 無勒思利龍王 害坻思梨沙龍王 竭陀羅婆梨俱龍王 阇那栗陀龍王 質多斯龍王 質多勒叉龍王 那某旨龍王 阿羅婆婁龍王 某旨鄰陀龍王 阿勒伽浮龍王 思利龍王 思梨只吉龍王 攬菩盧龍王?!?/font>

    佛告阿難:“南方赤龍神王,其上首者名曰那頭化提,五七三十五龍王,典領南方五十萬億諸山精魅鬼,二十萬億弊小龍輩,吐毒氣者害于人民,令其攝毒莫復害于人民。有得毒病者皆當呼此龍王名字,令諸萬姓休息安寧病消熱除,龍王施命平復如本。只利彌龍王 阿那俱龍王 阿難陀婁龍王 害多蓋朱龍王 慢陀俱龍王 氷伽婁龍王 伊羅颰陀羅龍王 傷瞿龍王 阿婆羅婁龍王 阿多俱龍王 優婆伽多俱龍王 波羅提浮龍王 那羅耶?龍王 達婆婁龍王 毘無龍王 阿勒叉龍王 思羅婆睺龍王 強伽那龍王 思度龍王 薄芻龍王 思陀龍王 茫伽婁龍王 毘大都龍王 修波羅坻度龍王 毘羅婆奴龍王 陀羅難陀龍王颰陀羅龍王 尼彌陀婁龍王 修颰陀羅龍王 修梵陀羅龍王 波羅旃陀羅龍王  慢陀奴龍王 摩根陀羅龍王 陀婆伽羅龍王 徒菩北多俱龍王?!?/font>

    佛告阿難:“西方白龍神王,其上首者名曰訶樓薩叉提,三七二十一龍王,典領西方九十萬億諸小龍輩,及山精魅鬼二十萬億,有疾急者喚是龍王名字之時,是諸小龍各攝毒惡,不害萬民長得歡樂,眾病除愈平復如本。徒菩魯嘻多俱龍王 摩那利龍王 斯為多俱龍王 阿勒多龍王 敗兜多羅龍王 颰陀羅波兜龍王 肫頭毘龍王 安婆羅坻陀羅龍王 半陀修都龍王 提梨坻賴兜龍王 毘婁勒俱龍王 毘婁博叉龍王 毘舍羅摩龍王 奢伽某伽龍王 旃陀婆那龍王 瞿陀無那龍王 半阇婁龍王 半阇周婁龍王 波羅獨都龍王 便頭龍王 優婆便頭龍王?!?/font>

    佛告阿難:“北方黑龍神王,其上首者名曰那業提婁,四七二十八龍王,典領北方百億諸小龍輩,及山精魅鬼十三萬億,毒病疾厄恐怖之日,喚是龍王名字之時,諸小龍輩各攝毒氣,不復害人萬民安樂,病苦消除眾善補處,平復如本龍王力也。波利俱龍王 只遮尼俱龍王 伽阇那俱龍王 深林婆俱龍王 某栗那瞿曇龍王 某羅摩奴須龍王 慰多羅摩?婁龍王 阿摩?婁龍王 佉伽婁那龍王 曼陀羅俱龍王 慰多祺龍王 阿羅婆羅龍王 摩羅摩?龍王 毘住龍王 伊他婆婁龍王 摩那思龍王 只羅哆俱龍王 伽毘盧龍王 思婆婁龍王 慰婆婁龍王 恒伽懼龍王 颰陀摩?龍王 木叉俱龍王 婆羅木叉龍王 俱佛提龍王 甘婆羅思和婁龍王 伊羅彌丘龍王 難陀優婆難陀喻龍王?!?/font>

    佛告阿難:“中央黃龍神王,其上首者名曰阇羅波提,四七二十八龍王,典領中央諸小龍輩六十萬億,及山精雜魅鬼十二萬億,若諸人民悲憂衰惱,變怪眾災水火之厄諸怪屢生,亦當應寫上龍王名字,各隨所主,厭除萬怪令其消滅。呼是龍王名字之時,是諸小龍山精雜魅,即便隱毒不復害人,萬民歡樂國土安寧,雨澤以時民無荒亂,人王喜悅稱善無量。 阿周都龍王 波利伽留龍王 修某丘阿陀含龍王 健陀阿婁龍王 僧伽婁龍王 提梨彌阿婁龍王 周修訶龍王 那頭伽提那龍王 訶數薩伽提龍王 那仆提婁龍王 那速提龍王 薩迦陀那龍王 優耨薩龍王 禪然薩龍王 阿宿提龍王 娑伽羅龍王 和修吉龍王 阿那婆達多龍王 薩迦陀那伽龍王 優耨達龍王 禪然薩龍王 阿宿羅龍王 娑伽羅龍王 和修周龍王 阿那婆達龍王摩那斯龍王 難陀龍王 颰難陀龍王?!?/font>

    佛告阿難:“是為請召龍王名字如是,我勅諸方大龍王等,及山精魅鬼攝諸小龍,五色之氣云霧毒害侵陵萬民,我以勅竟,龍王受教魅鬼亦然,便攝小龍使不行毒害于人也。龍王歡喜受吾教命歡喜奉行?!?/font>

    佛告阿難:“我說是五方龍神王竟,于此眾中誰能施行,召五方一百六十一諸龍王名,逐諸小龍及山精魅鬼,使攝其毒,不復得行,嬈于人民。使諸國土,無諸苦者,毒氣既除,人民歡樂。我法興隆,魔道隱閉,諸毒消滅,圣眾能化,靡不受行?!?/font>

    比丘禪提持此咒經前往城中,解救病患

    佛陀說完龍王名以后,禪提比丘自告奮勇,愿佛力加持,按照佛陀的教誡,召喚這些龍王名,到維耶離城中宣說佛陀所說的龍王無上神咒,以此來救治這場疾病,經文如下:

    時佛世尊唱是語已,大眾寂然默無言者。于是眾中有一少年比丘名曰禪提,從坐而起,胡跪合掌,而白佛言:“世尊,阿難今日于大眾中請于如來,說是五方召龍神呪,世尊以說召龍王竟,欲令諸比丘輩宣天尊言,使此法言流演世間。禪提比丘不以愚憃,今當承佛威神之力,往彼維耶離大城之中,說今如來所說龍王無上神呪?!?說是語已,受天尊教禮佛而去。于是禪提比丘往彼維耶離大國之中,救治人民諸疾病者悉得除愈,百姓歡樂喜慶無極。如是漸漸國王大臣長者居士豪姓之屬,悉皆供養為起精舍,四事供養無所乏少,人民無憂毒氣不行。 爾時是禪提比丘住是國中二十九年,以佛世尊所說召龍摩訶神呪,化導人民悉皆奉受,常為四輩之所供養,乃至命終未曾休息。

    禪提比丘圓寂后,疾病又來了,城中的人民來到禪提比丘在世時住過的精舍旁邊,禪提比丘曾經將嚼過的楊枝扔到地上,如今都成了大柳樹,樹下面還有泉水,人民就摘下楊枝,沾滿泉水,拿回家灑到病人身上,病全部好了,可以說萬事大吉,經文如下:

    “是禪提比丘命終已后,諸弟子輩以香樵薪焚燒其身,收取舍利起于塔廟。禪提比丘命終之后,毒氣復興疫病眾多,死亡者無數無人救療,是諸人民作是念言,憶我本昔有禪提比丘,誦說如來召龍神呪,設有病苦皆悉除愈。今已命過,我今遭諸厄難誰救我者,即便奔趣往至禪提先精舍所,往彼住處,見禪提比丘所嚼楊枝,擲地成樹,樹下有清泉水,諸人民輩即禮拜此樹,如見禪提在世無異。折此楊枝取下泉水還歸到家,以楊柳枝拂除病者,以水灑諸病人輩悉得休息,身體清涼百病除愈。于是國中國王大臣長者居士四輩人民,病苦者悉皆往彼故精舍所,取此楊枝并取泉水,浴洗病者灑散五方,諸魔惡鬼毒鬼消亡,辟除眾惡萬事吉祥。 ”

    之后,阿難尊者說,不僅是比丘誦這咒經能夠除病,持戒清凈、奉行十善的居士也可以誦這召龍神咒經,而得靈驗,經文如下:

    賢者阿難語諸四輩言:“不但禪提比丘行是神呪有效驗也,昔南天竺有一居士名曰求若先,奉持五戒守行十善,亦復誦是如來所說召龍神呪。時世饑窮,求若先居士游他國土以求衣食,漸漸游行至迦羅葉國中,往釋印迦羅越舍。時是長者家門之中一百余口,為此云氣毒病所羅,得病之人有死有蘇,居士既到諸有病者悉得除愈。

    清凈持戒居士誦此神咒經,毒病亦消

    釋印迦羅越耳自得聞諸鬼神輩,更相語言:我前本時,欲令此國疫氣流行,病者使死不令得活,今者遠方有神人居士從天竺來,口中誦習如來所說召龍灌頂微妙法術,我今當往無人之處,攝取毒氣不能得行。

    一鬼語言:何故爾乎?

    一鬼答言:迦羅越舍車屋之中有此神人誦習呪術,本欲行毒而今不能,不去何待。若留在此,為彼神人之所傷害。

    于是以后諸鬼神輩各各惶怖,兩兩相牽三三相隨,五五相逐馳走而去,往彼山谷無人之處,各自隱藏不現身形。于是以后毒氣不行,國中人民有病苦者悉得差愈。國王流聞迦羅越舍有是神人,即便嚴駕車乘往到其所,到已前拜而問訊言:何來居士乃有如此微妙圣術?

    居士答言:南天竺來。

    居士名何?

    答言:求若先。

    王將居士往到宮中,七日七夜作倡妓樂而娛樂之,設種種美膳金銀珍寶衣服數通而施與之,求若居士為王說法,示教利喜。王聞法音喜踴無量,國中人民,無不獲福。王于是后遂與居士相將往到竹林精舍禮拜世尊,作禮畢訖,卻坐一面。佛為說法,王及臣民靡不歡喜,各隨本緣,悉得道跡。

    佛陀宣說此咒經亦為末世眾生

    接著阿難尊者說,佛陀說此灌頂召龍神咒也是為了末法時代,魔強法弱的時候,有一些惡國王想迫害三寶,毀塔滅僧,若有人宣說此法,人民都能免受患難,疾病消除,死后還可以超升天道。經文如下:

    于是阿難又告四眾:“今佛世尊說是灌頂召龍神呪不但為今維耶離也,標心乃在像法之中,千歲之末佛法欲滅魔道興盛,當有惡王斷滅三寶,使法言不通,破塔滅僧。五濁亂時,為是當來諸眾生輩,演說此法示于未聞,普使宣傳流布世間。人民受者不遭患難,眾病除愈,死得升天?!?/div>

    最后,阿難尊者又教誡四眾弟子,如果國土遭受惡難的時候,應該誦此神咒經文,就能解除人們的病苦,經文如下:

    阿難又言:“諸四輩弟子,若有國土有疾厄者,橫為邪神、諸惡龍輩及諸山精銜火燒人,又吐惡毒氣,侵陵萬姓,有此災變不吉祥時,當澡嗽口齒清凈受行齋戒,不食五辛,不得飲酒噉肉,當禮敬十方諸佛。懸繒幡蓋,請召眾僧,一日七遍轉是召龍大神呪經,邪氣云除,眾善集身,解釋病者,熱毒消除,病苦得愈,得吉祥福!”

    賢者阿難又復告言:“諸四輩弟子若疾厄之日,當以香泥泥地,然十方燈散雜色華,燒眾雜香、兜婁婆畢力、伽沈水、膠香、婆香、安息香等,燒是香時,亦能使魔隱藏不現,不復害人,即得吉祥,萬病除愈?!?/div>

    結語

    佛說經竟,四眾人民無不歡喜。釋梵諸天以好香華,供散佛上以為供養。 阿難問佛言:“說是語已,當何名之?云何奉行?” 佛言阿難:“此經名為《灌頂召龍大神呪經》,又名《行經之人因緣本事經》,如法受持?!?/div>

    大眾人民天龍鬼神聞經歡喜,作禮奉行。
    《有關瘟疫因果_佛說為什么會有瘟疫_佛說瘟疫因果》由資料整理與編寫,轉摘請注明出處。
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