成住壞空四劫情況成劫?。ㄨ?vivarta-kalpa），為器世間（山河、大地、草木等）與眾生世間（一切有情眾生）成立之時期。即由有情之業增上力，于空間生起微細之風，次第生成風輪、水輪、金輪，漸成山河、大地等器世間，其時，諸有情漸次下生，最終之時一切有情生于無間地獄。 住劫 ?。ㄨ?vivarta-stha^yin-kalpa），又稱續成劫。為器世間與眾生世間安穩、持續之時期。此一時期，世界已成，人壽由無量歲漸次遞減，至人壽十歲，稱為住劫中之第一中劫，此后之十八中劫亦皆一增一減，人壽從十歲增至八萬四千歲，復由八萬四千歲減至十歲。最后一中劫（第二十中劫）為增劫，即由十歲增至八萬四千歲。又據立世阿毗曇論載，諸佛之出現，多在減劫之時，其時人壽由八萬四千歲減至百歲之間。 壞劫 ?。ㄨ?sam!varta-kalpa），火、水、風三災毀壞世界之時期。眾生世間首先破壞，稱為趣壞（梵 gati-sam!vartani^）、有情壞（梵 sattva-sam!vartani^）；其后，器世間亦隨而破壞，稱為界壞（梵 dha^tu-sam!vartani^）、外器壞（梵 bha^jana-sam!vartani^）。即于此劫之初，地獄之有情命終之后，不復更生，其后，其余傍生、趣及人、天等之眾生亦漸次壞滅；有情破壞后，世界出現七個日輪，故起火災，色界初禪天以下皆成灰燼，次起水災，第二禪天以下漂蕩殆盡，最后起風災，第三禪天以下全部吹落。 空劫 ?。ㄨ?sam!varta-stha^yin-kalpa），世界已壞滅，于欲、色二界之中，唯色界之第四禪天尚存，其他則全入于長期之空虛中。此成、住、壞、空四劫之期間，各有二十中劫，總合為八十中劫，稱為一大劫。 佛常說：“境隨心轉”，也就是說有德行，休養的人住在哪里，哪里的風水就會好；風水好的地方，住幾個惡人，馬上就會變壞，沒人愿意和惡人住在一起。這是很簡單的道理。 《成住壞空四劫情況》由資料整理與編寫，轉摘請注明出處。 |
